في تراثنا الشعبي حكايات دالّة!

جريدة الشهادة السنة الرابعة العدد(158) صفحة(12)

 الاستاذ الشهيد عز الدين سليم (ره)

في تراثنا الشعبي نماذج إيجابية كثيرة في شكلها ومضمونها، غير أن إشعاعاتها وآثارها تخبو في عهود الغفلة وإن كان تاريخ الشعوب علمان أن الغفلة تأتي على الثوابت من الأفكار والحقائق أيضاً ناهيك عن الجوانب الأخرى من العبر والعظات العملية.

كنت وأنا أتنقل في مرابع الصبا أسمع بين حين وآخر قصة أدركت دلالتها الموحية بعد ذلك التاريخ كانت تقصها عليّ عجوز في دارنا، مقتضاها: أن قوماً شاهدوا يوماً(غلاف قوصرة تمرة) ـ غلف حلانة تمر ـ طافياً على سطح الماء النهر الجاري، وماء النهر يحمله على ظهر إلى جهة غير معلومة ـ  وحيث أن قاعدة ارخميدس في طفو الأجسام لم يطلع عليها ذلك الجيل الغابر من أمتنا ـ فإن(الغلف) الذي كانت تسوقه مياه النهر الجاري قد أعطى انطباعاً لدى القوم إن الشيء الطافي(قوصرة تمر حقيقية) تستحق المغامرة للحصول عليها، ولم يَدُر في خلد القوم أن القوصرة لا تطفو على سطح الماء، فيجري سباق بين القوم للحصول على الغنيمة، ويبدو أن الزمان شديد يستدعي ذلك السباق، فألقى عدد كبير من القوم أنفسهم في ماء النهر الجاري من أجل الحصول على المغنم!.

غير أن الذي يبدو أن بعضاً من أصحابنا كانوا حديثي عهد بالسباحة وبعضهم لم يكن له حظ فيها، فأودى(الغلف اللعين) ـ والعهدة على ذمة الراوي ـ بحياة الكثيرين غرقاً في لجة الماء الجارف.

هذا إضافة إلى ما سببته(أطروحة الغلف) من خسائر معنوية كالخلاف وسوء الفهم وما إليها.

إن هذه الحكاية وإن قُدّر أنها لم تَجر على خشبة الواقع، فإن الخيال الشعبي حين نسجها قد استوحى ممارسات من هذا القبيل.

إن عالمنا الشرعي الذي يسمى بأسماء عديدة ـ بسبب عدم استقرار وضعه أيضاً ـ (العلم الثالث، الدول النامية، وقيل النائمة، البلدان المتخلفة، عالم المستضعفين) تسود فيه ظاهرة الصراع من هذا القبيل غاية ما الأمر أن(الغلف) في مثالنا قد يكون غلفاً معنوياً وقد يكون مادياً، كبيراً أو صغيراً، طافياً فوق الماء أو مرتطماً فوق اليابسة، غير أن الجديد فيما يقع     في عالمنا أن الغرق يكون في متاهات وتصورات وآمال لا ترتبط بأرض الواقع المستور، وإن فريق المشاركين في العملية ربما يفوقون أصحاب الغلف أضعافاً.

ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

أنعم الله على المواطن العربي     بقلم الشهيد عزالدين سليم     انعم الله على العرب بحكام يتحرقون حرصا على مصلحة البلاد واكرام المواطن العربي بمختلف الوسائل . ولا يختلف قطر عن قطر في هذه الحالة  إذ كل الأنظمة العربية تسعى لإغراق المواطن العربي بالمال والكرامة والنعمة . وان تلك الأنظمة تبذل جهدا مكثفا تثقفة على الديمقراطية والحرية ولغة الحوار ، ولهذا السبب يخطب كل رئيس عربي في كل أسبوع لمدة خمس ساعات لكي يفهم الموطن كيف يكون الحوار . والمثير أن لغة الحوار التي تعتمدها الأنظمة العربية هي لغة حوار حضارية تكمن ميادينها في مقرات الآمن والمباحث وهو ما يعبر عنه بحوار الطرشان . حوار شيق بين المواطن وبين رجل المخابرات قد تصل مدة إلى سنيين أو إلى نهاية عمر المتهم . وهنا بودي أن اذكر لكم إحدى مظاهر الحوار في دولنا العربية  حين سأل مواطن عراقي عن الحرية في أمريكا فأجابه الأمريكي أننا نستطيع أن نهتف ضد رئيسنا مقابل البيت قصرة ، وهل لديكم هذا الخيار في العراق . فرد علية العراقي فورا وبدون تأمل نعم ، نستطيع نحن أيضا أن نهتف ضد ريئسكم في قلب العاصمة بغداد ، ارايتم ؟ حوار وحرية وكل ما يتمناه المرء . أيضا لا يستطيع أحد أن يشكك بنزاهة الدوائر الرسمية العربية فهي تتماشى حسب مصلحة الشعب وليس حسب مصلحة الأنظمة وهي تصدر القوانين والقرارات حسب ما ترى فيه منفعة الشعب والامة وليس حسب الحسابات الشخصية للرؤساء والوزراء . وأجهزة الآمن والمخابرات العربية لا تسعى أبدا أن تلصق التهم  أو تقيد المواطن بأي سلاسل تحجم أفكاره أو اعتقادتة ولو كانت ضد الرئاسة أو ضد الديوان الملكي . ولابد هنا أن نذكر نعمة الجيوش العربية ، فالحديث عن تلك الجيوش حديث ذو شجون ، إذ تعتمد المؤسسة العسكرية العربية على أجهزة متطورة وفعالة جدا ، ونحن رأينا فعاليتها في حماية السفارات الأمريكية والإسرائيلية من الجماهير الغاضبة ودورها الفعال في قمع كل التحركات الشعبية الخائنة ضد الحكومات الشرعية المنتخبة من قبل الشعب . وهي بالطبع تحرص على حياة جنودها وضباطها  إذ تقوم بالانسحابات العشوائية والواسعة أمام أي هجوم مغرض يستهدف الوطن ، وبهذا لم يكونوا مقصرين قط في الحروب العربية الإسرائيلية ، بل كانت تلك الهزائم حفاظا على أرواح الجنود والظباط الذين هم أبناء الشعب والامة . وفي النهاية يقدر الشعب كل هذا الحرص من جانب الرئيس والملك وهو يرد جميلهم باستفتاء قد يقام كل عشر سنوات أو اكثر بعد انتفاضة شعبية عارمة أو فضيحة مالية أو مادية أو نسائية عاصفة والنتيجة دائما واضحة وشفافة أي إن الشعب يؤيد الرئيس أو الملك بنسبة غير مقنعة ولكن شرعية 99/99 بالمائة . اللهم أدم هذه النعمة على هذه الأمة بهذه الزمر التي لو خيرت بين رؤوسنا ورؤسائنا لما تخطت رؤوسنا واحفظ أبنائهم لكي يحكمونا بعد أن يفقدوا  آبائهم السمع والبصر والبصيرة